См.
Керамик (Kerameikós) — «Гончарный квартал», северо-западная часть Афин. В то же время «черепичная кровля» по-гречески kéramos.
Сова, священная птица богини Афины, была как бы гербом Афин.
Теопомп Хиосский — оратор и выдающийся историк IV в. до н. э. Ему принадлежала «Греческая история», продолжавшая труд Фукидида, и обширная история царя Филиппа II Македонского. От обоих сочинений сохранились только фрагменты.
Эфор — современник Теопомпа, также крупный историк, автор первой всеобщей истории. Труд его также не сохранился.
Ср. .
Плутарх сопоставляет obolós (обол) и obelískos (маленький вертел). Слово drachmé — одного корня с глаголом drássomai (хватать) и означает, собственно, «горсть».
Вероятно, намек на .
Поражение спартанцев при Левктрах описано в . Исчезновение золотых звезд было (видимо, задним числом) расценено как неблагоприятное для спартанцев предзнаменование.
Храмовые сокровищницы надежно охранялись и иногда выполняли роль нынешней сберегательной кассы. Мина — шестидесятая часть таланта. Статер — здесь то же, что дарик. Анаксандрид (вероятно, III в. до н. э.) — автор каталога священных приношений, хранившихся в Дельфах, а затем похищенных.
Дурид Самосский — историк III в. до н. э., автор общей истории Греции, а также истории своего родного острова. Его сочинения, на которые ссылаются многие древние авторы, дошли до нас в отрывках.
Перевод М. Е. Грабарь-Пассек
Херил — видимо, Херил Самосский, автор не дошедшей до нас эпической поэмы о греко-персидских войнах.
Антилох известен так же мало, как упоминаемый ниже Никерат.
Антимах Колофонский — известный поэт и грамматик V–IV вв. до н. э., автор эпических и элегических произведений, высоко ценившихся современниками и потомками, но до нас дошедших лишь в отрывках.
Тем самым победитель посвящал свою победу человеку, чье имя он просил поставить рядом со своим.
Этот эпизод уже рассказан в . Что это — небрежность автора или же позднейшая вставка, сделанная чужой рукой, решить невозможно.
.
Фарнабаз — персидский сатрап, правивший северо-западной частью Малой Азии; во время Пелопоннесской войны он больше поддерживал Спарту, чем Афины.
См. прим. 43 (здесь — , Гриня) к «Филопемену».
Стих из не дошедшей до нас трагедии Эврипида «Телеф». Сын Лаэрта — Одиссей.
Знаменитый храм и оракул египетского бога Аммона, которого греки отождествляли с Зевсом, находился в обширном оазисе Сива (Аммоний) среди Ливийской пустыни.
После установления олигархического правления тридцати тираннов, изгнанные и бежавшие из Афин сторонники демократии обосновались в Фивах. Вскоре им удалось захватить аттическую крепость Филу (близ беотийской границы), а затем, в 403 г. до н. э., они овладели всей Аттикой. Часть тираннов погибла в сражениях, остальные вынуждены были покинуть Афины.
Место Тридцати заняли Десять (приверженцы умеренной олигархии), которые продолжали борьбу с демократами. Павсанию действительно удалось примирить враждующих, Трасибул вступил в Афины, была объявлена всеобщая амнистия. Но гражданский мир оказался непродолжительным: народ требовал расправы над уцелевшими тираннами, власть Десяти пала, и была восстановлена демократическая конституция.
Мегарида была одною из самых небольших по территории областей Греции.
См. . Многие эпизоды и детали дальнейших глав повторяются в жизнеописании Агесилая.
Герея — город в Аркадии. Агид остановился там на возвратном пути из Дельф, где он посвятил Аполлону десятую часть добычи, захваченной в походе на Элиду (область на северо-западе Пелопоннеса).
Перевод М. Е. Грабарь-Пассек.
Говоря современным языком, Лисандр был назначен начальником интендантской службы. Должность эта сама по себе была ответственной и почетной (можно сослаться на свидетельство самого Плутарха в «Застольных беседах», II, 10).
По преданию, внуки Геракла были изгнаны из Пелопоннеса Эврисфеем, а затем вернулись во главе двигавшихся с севера завоевателей-дорийцев. Ср. также прим. 6 (здесь — , Гриня).
Речь идет о машине, с помощью которой в вышине, над сценической площадкой, появлялись боги.
Должно быть, имеется в виду все тот же Эфор.
Готовясь к походу в Малую Азию, Агесилай хотел, по примеру Агамемнона, принести перед отплытием торжественную жертву Артемиде в Авлиде (приморский городок в Беотии). Жертвы уже горели на алтарях, когда явились фиванцы, помешали закончить обряд и выгнали Агесилая из храма. Андроклид и Амфитей — вожди демократов в Фивах. Первый из них упоминается в . Вероятно, они действительно приняли деньги, которые Фарнабаз предлагал руководителям различных греческих государств с тем, чтобы те начали войну против Спарты (это должно было заставить Агесилая, успешно действовавшего в персидских владениях, вернуться с войском на родину). Поводом к войне послужил пограничный спор между Локридой Озольской, союзниками которой были фиванцы, и Фокидой, состоявшей в союзе с Лакедемоном.